Frases de Alber Einstein

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No al cigarrillo

Frases Célebres de Federico Nietzsche

• "Lo que me preocupa no es que me hayas mentido, sino que, de ahora en adelante, ya no podré creer en ti".
• "El individuo ha luchado siempre para no ser absorbido por la tribu. Si lo intentas, a menudo estarás solo, y a veces asustado. Pero ningún precio es demasiado alto por el privilegio de ser uno mismo".
• "Los monos son demasiado buenos para que el hombre pueda descender de ellos".
• "El destino de los hombres está hecho de momentos felices, toda la vida los tiene, pero no de épocas felices".
• "Todo lo que se hace por amor, se hace más allá del bien y del mal".
• "La esperanza es el peor de los males, pues prolonga el tormento del hombre".
• "Aquel que tiene un porqué para vivir se puede enfrentar a todos los "cómos".
• "La palabra más soez y la carta más grosera son mejores, son más educadas que el silencio".
• "Sin música la vida sería un error".
• "Ser independiente es cosa de una pequeña minoría, es el privilegio de los fuertes".
• "Cuantos hombres se precipitan hacia la luz, no para ver mejor sino para brillar".
• "El remordimiento es como la mordedura de un perro en una piedra: una tontería."
• "Es preferible morir a odiar y temer: es preferible morir dos veces a hacerse odiar y temer."
• "La crueldad es uno de los placeres más antiguos de la humanidad."
• "La buena memoria es a veces un obstáculo al buen pensamiento."
• "La madurez del hombre es haber vuelto a encontrar la seriedad con que jugaba cuando era niño."
• "La ventaja de tener mala memoria es que se goza muchas veces de las mismas cosas."
• "Las personas que brindan su plena confianza creen por ello tener derecho a la nuestra. Es un error de razonamiento: los dones no dan derecho."
• "Nadie puede construirse el puente sobre el cual hayas de pasar el río de la vida; nadie, a no ser tú."
• "La mentira más común es aquella con la que un hombre se engaña a sí mismo. Engañar a los demás es un defecto relativamente vano."
• "No querer mortificar, no querer herir a nadie, puede ser lo mismo una muestra de justicia como de timidez."
• "Nada es más necesario que la verdad y, con relación a ella, todo lo demás no tiene más que un valor de segundo orden."
• "Si solo se dieran limosnas por piedad, todos los mendigos hubieran muerto de hambre."
• "Todo hábito hace nuestra mano más ingeniosa y nuestro genio más torpe."
• "El gran estilo nace cuando lo bello obtiene la victoria sobre lo enorme."
• "Quien tiene algo por que vivir, es capaz de soportar cualquier como."
• "Lo absurdo de una cosa no prueba nada contra su existencia, es más bien condición de ella."
• "La guerra vuelve estúpido al vencedor y rencoroso al vencido."
• "Todo idealismo frente a la necesidad es un engaño."
• "El amor y el odio no son ciegos, sino que están cegados por el fuego que llevan dentro."
• "Solamente aquel que construye el futuro tiene derecho a juzgar el pasado."
• "El sexo es una trampa de la naturaleza para no extinguirse."
• "Sólo comprendemos aquellas preguntas que podemos responder."
• "Lo que no me mata, me fortalece."
• "Todo el que disfruta cree que lo que importa del árbol es el fruto, cuando en realidad es la semilla. He aquí la diferencia entre los que creen y los que disfrutan."
• "Fe significa no querer saber la verdad."
• "El hombre sufre tan terriblemente en el mundo que se ha visto obligado a inventar la risa."
• "La risa es un ser malicioso, pero de conciencia tranquila."
• "El que niega su propia vanidad suele poseerla en forma tan brutal, que debe cerrar los ojos si no quiere despreciarse a sí mismo."
• El mejor amigo tendrá probablemente también la mejor esposa; porque el buen matrimonio descanza en el buen talento de la amistad."
• "Dios ha muerto, su piedad por el hombre lo ha matado."
• "Negar a Dios será la única forma de salvar el mundo."

ESTINASLAO ZULETA SOBRE LA LECTURA

ESTINASLAO ZULETA SOBRE LA LECTURA

Debemos saber leer, y saber leer no es terminar pronto si no leer despacio, analizando y descifrando cada palabra, cada oración, cada párrafo; tomándonos nuestro tiempo con el fin de saber que estamos leyendo y si estamos entendiendo; no es leer por leer.

Los jóvenes de hoy en día toman la lectura como un deber y no como un hábito, lo que ha generado que no se lea para obtener conocimientos y enriquecernos culturalmente, si no, que el joven lea por leer o por que le toca ya que lo mandaron. El autor de este articulo toma como referencia a Nietzsche el cual dice que no ha a existido ningún otro escritor que haya hecho conscientemente de su estilo, un arte de provocar la buena lectura, una más abierta invitación a descifrar y obligación de interpretar, una más brillante capacidad de arrastrar por el ritmo de la frase y, al mismo tiempo de frenar por el asombro del contenido.

Sobre la Lectura, un texto de Estanislao Zuleta, quien habla del problema que se tiene en la lectura, utiliza como referencia a Nietzsche y toma libros ejemplo de buena lectura y difíciles de leer como: El capital de Carl Marx, La Metamorfosis de Franz Kafka y el Quijote de Cervantes.

En Zaratustra. Dice Nietzsche que va a contar la manera como el espíritu se convierte en primer lugar en camello, el camello se convierte en león y éste se convierte finalmente en niño.

El camello es el espíritu sufrido, el espíritu que busca una comunidad con cualquier cosa, es un espíritu que se refiere al pensamiento, el León es el espíritu rebelde, el que toma el tú debes como una imposición interna contra la cual se rebela, que mata todas las formas de imposición y de jerarquía, pero que toda vía se mantiene en la negación y finalmente el león se coinvierte en un niño quien es la inocencia y olvido, un nuevo comienzo, y una rueda que gira, una santa afirmación. Debemos tener estas tres características para tener un pensamiento filosófico y al tener este pensamiento tenemos la capacidad de interpretación y de extraer el código común de cada lectura.

Y como se extrae este código común, con la interpretación, pero muchos estamos abnegados a esta interpretación, ya que leemos por leer y no como una fiesta del conocimiento como dice Estanislao, debemos estar en la capacidad de interpretar y así producimos el código que el texto impone y no creer que tenemos de antemano con el texto un código común, ni buscarlo en un maestro, por que siempre buscamos las respuestas en otras personas o ponemos obstáculos y excusas para disimular nuestra ignorancia, solo debemos tener la capacidad de pensar por si mismos “Hay que aprender a pensar” y si aprendemos a pensar por si mismos estamos en capacidad de saber leer.

Estamos instalados en un lenguaje complejo y hay que aprender a leer; la primera fórmula es ésta: el código que producimos como lectores. Hay algunos autores que nos desafían desde la primera frase: como Kafka, nos desafían a que produzcamos su código, que no es común y si no estamos en capacidad de entender desde el principio lo mejor es no continuar con la lectura, en contadas ocasiones pensamos que estamos entendiendo pero a través del transcurso de la lectura llegamos a un punto en que ya no tiene sentido lo que leemos y nos aburrimos e inmediatamente echamos la culpa al autor pero en realidad los culpables somos nosotros “no hay autores fáciles, lo que hay son lectores fáciles”. El saber leer es un trabajo y se debe empezar a trabajar en ello, hasta que lleguemos al punto de descifrar o comprender lo que el autor nos esta contando, pero no lo plasmo en su obra.

Volviendo a Nietzsche hace dos proposiciones, la primera es que nadie va a entender más allá de sus conocimientos, por lo que al leer tenemos la noción de que no entendemos nada o no encontramos nada en la lectura; la segunda es que para leer es preciso ser un aventurero y un descubridor nato; El lector que Nietzsche reclama no es solamente cuidadoso, "rumiante", capaz de interpretar. Es aquel que es capaz de permitir que el texto lo afecte en su ser mismo y lo valla llevando por nuevos caminos de conocimiento. Lo que se busca es que leamos teniendo varias perspectivas, si no funciona por un lado lo busquemos por otro.

No se debe leer solo por buscar diversión o enterarnos de información, debemos leer para encontrar respuestas o que el libro nos de los elementos necesarios a nuestras cuestiones. La lectura debe ser considerada como una producción no como consumo, si fuera consumo se presenta como el disfrute de un valor de uso y el ejercicio de un "derecho" (como demostró una y otra vez Marx, el problema mucho más interesante, de las posibilidades reales y de los procesos objetivos que determinan las posibilidades y la imposibi- lidades); como una producción la lectura es: trabajo, deber, empleo útil del tiempo. Actividad por medio de la cual uno se vuelve propietario de un saber, de una cantidad de conocimientos, o en términos más modernos y más descarnados, de una cantidad de información, y, en términos algo pasados de moda, "adquiere una cultura".

fabula del Aguila.

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